В Национальном музее истории Молдовы появился необычный, совершенно уникальный экспонат — копия Золотой Пекторали из кургана Толстая могила. Пектораль считается главным археологическим сокровищем Украины. Наша копия исполнена из металла с позолотой. В мае она выставлена на площадке между первым и вторым этажами, где регулярно представляется экспонат месяца, и доступна для обозрения. В Международный день музеев 18 мая познакомиться с шедевром можно бесплатно.
Она была подарена президенту Майе Санду ее украинским коллегой Владимиром Зеленским во время ее визита в Киев в январе 2021 года. Предмет, переданный в распоряжение музея, является точной и подробной копией Золотой Пекторали из серии «Золото скифов» — клада IV века до н. эры. Ученые считают Пектораль главной археологической находкой ХХ века.
Это уникальное золотое изделие 958 пробы и весом 1140 г было обнаружено в результате археологических раскопок скифского кургана Толстая Могила 21 июня 1971 года недалеко от города Орджоникидзе (ныне Покров ) Днепропетровской области под руководством Бориса Мозолевского. Выяснилось, что курган был воздвигнут для представителей скифской элиты около 350–340 гг. до новой эры.
Пекторалью называли далеко не каждое нагрудное украшение, а только такое, которое предназначалось для царей, императоров, фараонов и других сильных древнего мира. Специалисты считают ее подлинным шедевром, свидетельствующим о высочайшем уровне мастерства создателей украшения. Считается, что Пектораль была изготовлена ювелирами греческого или македонского происхождения. Она находится в Музее исторических драгоценностей Украины.
Исследователи считают, что Пектораль представляет собой культовую вещь, отражающую мировоззрение скифов, их космогонические представления. Поле ее разделено на три яруса: в нижнем животные, в среднем — растительный мир, а верхний ярус изображает жизнь людей.
«В древнем мире пектораль была довольно распространенным атрибутом и выполняла разные функции: от защитных («пектус» с латинского переводится как грудь, поэтому ее носили воины) и до ритуальных (была символом власти). Учитывая материальную и художественную ценность Скифской Пекторали, она выполняла последнюю функцию. Украшение нашли в кургане, где было мужское захоронение, — рядом с ней лежал меч в золотых ножнах, поэтому исследователи предполагают, что украшение принадлежало скифском правителю, который также выполнял сакральные функции».
Многие сходятся в том, что Скифская Пектораль имеет сакральный характер, возможно, даже имела определенное значение в осуществлении ритуалов. У скифов, как у всех древних народов, на царя возлагались также и функции жреца. Так считал и автор находки Борис Мозолевский.
Некоторые специалисты полагают, что Скифская Пектораль — это календарь. Правда, чтобы вычислить природные циклы по ней, нужен особый дар предсказателя. Трехярусное строение Пекторали многие трактуют таким образом: животный мир — мир смерти, человеческий — мир жизни, а между ними — древо жизни, которое совмещает и связывает два мира. Словом, пектораль показывает представление скифов о мироздании. Каждая деталь здесь — символ. Так, в уголках верхнего яруса изображены птицы в полете: Мозолевский это рассматривал как воплощение беспредельности пространства.
В пекторали ученые ищут скрытые смыслы: и модель вселенной, и скифский календарь, и зашифрованный код. Но версии это, конечно, далеко не окончательные.
«Поиски кода пекторали во многом затруднены нашей инокультурностью, — пишет Н. А. Гаврилюк в исследовании «Пектораль из Толстой Могилы как источник для изучения экономики Степной Скифии. Историография вопроса». — Жизненный цикл Пекторали включает две фазы. Действие первой происходило в достаточно однородной, «родной» культурной среде и заканчивается в момент окончания погребальной церемонии. Вторая начинается в результате и после археологических раскопок, и происходит в инокультурной среде, т. е. в других реальности, социальных, культурных и этнических практиках. При этом из визуального текста Пекторали практически не утрачено ни одного знака или символа. Возможно субъектное восприятие Пекторали как шедевра искусства, без попыток ее «прочтения». Из сказанного об истории исследований пекторали можно прийти к следующим выводам. 1. Очевидна полисемантичность как самой Пекторали из кургана Толстая Могила в целом, так и ее центральной сцены. 2. Отсутствует консенсусный или просто предпочтительный вариант трактовки пекторали. В течение приблизительно 40 лет накопилось более 20 разноречивых версий разной меры правдоподобия…»
Некоторые считают, что в пекторале был зашифрован некий иконографический текст, хотя его понимание очень затруднительно. Одной из наиболее точных и новаторских кажется первичная интерпретация образов, высказанная его первооткрывателем — Борисом Мозолевским. Уже в его анализе упоминаются мельчайшие детали декора, включая растительный орнамент, все движения фигур нижнего и верхнего фризов, жесты и направления персонажей центральной сцены Б.Н. Мозолевский, предложил трактовку сюжетов, определив действие центральной пары как шитье ритуального одеяния. Второй этап связан с Д.Р. Раевским, вписавшим пектораль в созданную им концептуальную модель скифского мироздания («скифская космограмма»). С тех пор эта трактовка стала определяющей в литературе и темы изображений рассматриваются именно в этом ключе.
